Bupati Enrekang Mengajak Pengurus HIKMA Untuk Berzakat Lewat Baznas

-

Rapat Kerja Nasional Himpunan Keluarga Massenrempulu (HIKMA) yang berlangsung di Pendopo Rumah Jabatan Bupati Kabupaten Enrekang selama tiga hari ( 25-27 ) November 2016.

Pada puncak acara Sabtu malam, penutupan berlangsung secara khidmat. Dalam acara tersebut, Bapak Bupati Enrekang, Drs. H. Muslimin Bando M.Pd. sebagai tuan rumah ketika memberikan sambutan menyatakan bahwa DPRD Enrekang telah melahirkan Perda inisiatif berupa Perda Zakat no. 6 Tahun 2015 disempurnakan Peraturan Bupati (Perbup) no. 8 Tahun 2016.

Baznas Enrekang bekerja sama dengan Pemda telah melakukan pemotongan Zakat, Infaq, dan Shadaqah sebanyak 2,5 % kepada seluruh PNS setiap bulannya tanpa melihat pangkat dan golongan. Sementara ini dana tersebut tersimpan di rekening Bank BPD Syariah milik Baznas Enrekang sejumlah 2,3 Milyar, kata Bupati yang dikenal dekat dengan masyarakatnya itu.

Selanjutnya, beliau mengatakan bahwa, para pengurus dan anggota Hikma yang telah berkiprah di luar Enrekang tentu saja memiliki harta yang tidak sedikit dan jika saja, zakatnya dikembalikan ke daerah untuk membangun Enrekang maka jumlah yang dikumpulkan dari gaji PNS di atas tidak ada apa-apanya.

Karena itu, Lanjut Pak Muslimin, demikian panggilan akrabnya, Saya menghimbau agar kita sama-sama membangun Enrekang ini, salah satunya dengan mengeluarkan zakat,infaq dan sahadaqah lewat Baznas Enrekang.

Pada malam penutupan Rakernas Hikma di atas, dihadiri oleh para pimpinan pusat Hikma dan perwakilan dari berbagai daerah. Acara ini dipandang sukses karena telah melahirkan rekomendasi sebanyak 20 point yang intinya adalah bagaimana membangun Enrekang dan melestarikan budaya Massenrempulu.

Penutupan Rakernas ini ditutup oleh do’a yang dibacakan oleh Ilham Kadir, MA., Anggota Komisioner Baznas Enrekang. Salah satu petikan do’a nya adalah, “Ya Allah jadikanlah pertemuan ini sebagai pertemuan yang Engkau ridhai dan jangan jadikan pertemuan ini yang Engkau murkai. Lalu, ia membaca doa kafaratul majelis. Subhanaka Allahumma Wabihamdika Asyhadu an-lla ilaaha illa anta Astagfiruka Wa atuubu ilaik". (Baznas Enrekang, 28 November 2016).

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Ibrahim, Bapak Para Nabi

-
Image
Setiap bulan Zulhijjah tiba, bulan ke-12 dalam hitungan kalender Hijriah, umat Islam di penjuru dunia kerap membicarakan salah seorang sosok yang mendapat mandat dari Allah sebagai nabi dan rasul. Beliau adalah Ibrahim ‘alaihi as-salam (as). Sosok yang kita bicarakan ini, bukan saja dibahas dalam kitab suci Alquran yang diwahyukan kepada nabi dan rasul terakhir, Muhammad saw, namun juga telah banyak dibahas dari segenap kitab samawi. Kitab-kitab suci yang ajarannya bersumber dari langit atau sama’, seperti Zabur yang diturunkan pada Nabi Daud, Taurat kepada Nabi Musa, dan Injil untuk Nabi Isa. Ibrahim bin Azzar bin Tahur bin Sarush bin Ra’uf bin Falish bin Tabir bin Shaleh bin Arfakhsad bin Syam bin Nuh dilahirkan di sebuah tempat bernama Faddam, A’ram, yang terletak di dalam kawasan kerajaan Babilonia sekitar tahun 2.295 SM. Kerajaan Babilonia waktu itu diperintah oleh seorang raja yang bengis dan mempunyai kekuasaan absolut lagi zalim yang bernama Namrudz bin Kan’aan. Ibrahim
Read more

Pembaruan Pendidikan KH. Ahmad Dahlan

-
Image
Muhammad Darwis lahir di Kauman, Yogyakarta pada tahun 1868. Ayahnya adalah seorang ulama bernama KH. Abu Bakar bin KH. Sulaiman, yaitu pejabat khatib di Masjid Besar Kesultanan Yogyakarta. Ibunya adalah putri dari H. Ibrahim bin KH. Hassan, bertugas sebagai pejabat penghulu kesultanan. Dengan melihat latar belakang kedua orang tuanya, dapat disimpulkan bahwa Muhammad Darwis adalah keturunan ulama, memiliki kedudukan mulia di sisi Allah dan di mata masyarakat.    Pendidikan awalnya ia dapat dari kedua orang tuanya, di samping karena kedua orang tuanya adalah pencinta ilmu, pada masa itu, kaum pribumi tidak tertarik untuk menyekolahkan anaknya pada sekolah gubernamen milik kompeni. Selesai mendapatkan dasar-dasar pengetahuan dari ayah dan ibunya, Ahmad Dahlan meneruskan pelajarannya pada beberapa ulama yang berbeda, sesuai kompetensinya masing-masing. Seperti ilmu fikih pada KH. Muhammad Saleh, ilmu nawhu pada KH. Muhsin, ilmu qira’at pada Syekh Amin dan Sayyid Bakri, K
Read more

Gurutta, Anreguru, Panrita

-
Image
Masalah ini muncul ketika penulis menjadi pemateri dalam sebuah seminar terbatas pada Program Pascasarjana UMI beberapa waktu yang lalu. Saat itu, salah seorang mahasiswa berdiri dan menanyakan apa perbedaan antara gurutta, anreguru, dan panrita? Seminar yang dipandu oleh Ibu Rektor, Prof. Dr. Hj. Masrurah itu berjalan menarik, karena tidak sedikit peserta mengeluarkan pendapatnya yang pada umumnya benar namun ada pula yang keliru. Tulisan ini berusaha membedah makna dari ketiga istilah di atas.      Pada umumnya masyarakat di Sulawesi Selatan yang diwakili oleh etnis Bugis dan Makassar menyebut ulama dengan sebutan “ anreguru ” dan “ gurutta ” penambahan “ ta ” pada “gurutta” berarti “kita”   jadi makna dari “gurutta’” adalah “guru kita”.   Ada pun pengertian “anreguru” dari segi etimologi ( lughawi ) adalah rangkaian dua suku kata yang artinya berlainan antar satu dengan lainnya, kata “anre” dalam bahasa Bugis berarti “makan” dan “guru” juga berarti “guru”   namun jika d
Read more