Keutamaan Salat Dhuha

-

Oleh, Ilham Kadir.

Secara bahasa “Dhuha” diambil dari kata ad-Dhahwu berarti ‘siang hari yang mulai memanas’. Menurut istilah, ‘waktu ketika matahari mulai meninggi sampai datangnya zawal atawaa tergelincir’, (al-Mausu’ah al-Fiqhiyah al-Kuwaitiyah, 27/221). Sedangka salat dhuha adalah salat yang dilaksanakan pada waktu dhuha.

Pada dasarnya hanya ada tiga waktu yang dilarang mengerjakan salat berdasrkan sabda Nabi yang bersumber dari Uqbah bin Amir. Katanya,  Ada tiga waktu di mana Nabi melarang kami untuk melaksanakan shalat di tiga waktu tersebut atau menguburkan jenazah kami: (1) ketika matahari terbit sampai tinggi; (2) ketika seseorang berdiri di tengah bayangannya sampai matahari tergelincir; dan (3) ketika matahari miring hendak tenggelam sampai benar-benar tenggelam, (HR. Muslim no. 1926).

Para ulama berbeda pendapat mengenai waktu mulainya shalat dhuha. Syafi’iyah berpendapat bahwa waktu mulainya shalat dhuha adalah tepat setelah terbitnya matahari. Namun dianjurkan untuk menundanya sampai matahari setinggi tombak. Pendapat ini diriwayatkan An-Nawawi dalam kitab Ar-Raudhah. Demikian yang menjadi pendapat Imam Abu Syuja’ dalam matan At-Taqrib, ia menjelaskan waktu-waktu yang terlarang untuk shalat. Hal yang sama juga menjadi pendapat Imam Al-Albani. Beliau ditanya tentang berapakah jarak satu tombak. Beliau menjawab, Satu tombak adalah dua meter menurut standar ukuran sekarang, (Mausu’ah Fiqhiyah Muyassarah, 2/167). Sebagian ulama’ menjelaskan, jika diukur dengan waktu maka matahari pada posisi setinggi satu tombak kurang lebih 15 menit setelah terbit.

Adapun diantara keutamaan atau manfaat shalat dhuha sebagaimana diriwayatkan Imam Muslim, Abu Daud dan Ahmad dari Abu Dzar bahwa Rasulullah bersabda,”Hendaklah masing-masing kamu bersedekah untuk setiap ruas tulang badanmu pada setiap pagi. Sebab setiap kali bacaan tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, setiap tahlil adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, menyuruh orang lain agar melakukan amal kebaikan adalah sedekah, melarang orang lain agar tidak melakukan keburukan adalah sedekah. Dan sebagai ganti dari semua itu maka cukuplah mengerjakan dua rakaat shalat dhuha.”

Hadis lain, Ahmad dan Abu Daud dari Buraidah, Rasulullah bersabda, “Dalam tubuh manusia itu ada 360 ruas tulang. Ia harus dikeluarkan sedekahnya untuk tiap ruas tulang tersebut.” Para sahabat bertanya,”Siapakah yang mampu melaksanakan seperti itu, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab,”Dahak yang ada di masjid, lalu pendam ke tanah dan membuang sesuatu gangguan dari tengah jalan, maka itu berarti sebuah sedekah. Akan tetapi jika tidak mampu melakukan itu semua, cukuplah engkau mengerjakan dua rakaat shalat dhuha.” Dalam riwayat lain, Imam Bukhari-Muslim dari Abu Hurairoh berkata, Nabi kekasihku telah memberikan tiga wasiat kepadaku, yaitu berpuasa tiga hari dalam setiap bulan—di luar Ramadhan, mengerjakan dua rakaat dhuha dan shalat witir sebelum tidur.

Jumhur ulama mengatakan bahwa shalat dhuha adalah sunnah bahkan para ulama Maliki dan Syafi’i menyatakan bahwa ia adalah sunnah muakkadah berdasarkan hadits-hadits di atas. Dan dibolehkan bagi seseorang untuk tidak mengerjakannya. Wallahu A’lam!

 (Kolom 'Cahaya Ilmu' edidsi-11 Harian INILAHSULSEL 05/06/2015).

AQL. Tebet-Jakarta, 02 Juni 2015

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Ibrahim, Bapak Para Nabi

-
Image
Setiap bulan Zulhijjah tiba, bulan ke-12 dalam hitungan kalender Hijriah, umat Islam di penjuru dunia kerap membicarakan salah seorang sosok yang mendapat mandat dari Allah sebagai nabi dan rasul. Beliau adalah Ibrahim ‘alaihi as-salam (as). Sosok yang kita bicarakan ini, bukan saja dibahas dalam kitab suci Alquran yang diwahyukan kepada nabi dan rasul terakhir, Muhammad saw, namun juga telah banyak dibahas dari segenap kitab samawi. Kitab-kitab suci yang ajarannya bersumber dari langit atau sama’, seperti Zabur yang diturunkan pada Nabi Daud, Taurat kepada Nabi Musa, dan Injil untuk Nabi Isa. Ibrahim bin Azzar bin Tahur bin Sarush bin Ra’uf bin Falish bin Tabir bin Shaleh bin Arfakhsad bin Syam bin Nuh dilahirkan di sebuah tempat bernama Faddam, A’ram, yang terletak di dalam kawasan kerajaan Babilonia sekitar tahun 2.295 SM. Kerajaan Babilonia waktu itu diperintah oleh seorang raja yang bengis dan mempunyai kekuasaan absolut lagi zalim yang bernama Namrudz bin Kan’aan. Ibrahim
Read more

Gurutta, Anreguru, Panrita

-
Image
Masalah ini muncul ketika penulis menjadi pemateri dalam sebuah seminar terbatas pada Program Pascasarjana UMI beberapa waktu yang lalu. Saat itu, salah seorang mahasiswa berdiri dan menanyakan apa perbedaan antara gurutta, anreguru, dan panrita? Seminar yang dipandu oleh Ibu Rektor, Prof. Dr. Hj. Masrurah itu berjalan menarik, karena tidak sedikit peserta mengeluarkan pendapatnya yang pada umumnya benar namun ada pula yang keliru. Tulisan ini berusaha membedah makna dari ketiga istilah di atas.      Pada umumnya masyarakat di Sulawesi Selatan yang diwakili oleh etnis Bugis dan Makassar menyebut ulama dengan sebutan “ anreguru ” dan “ gurutta ” penambahan “ ta ” pada “gurutta” berarti “kita”   jadi makna dari “gurutta’” adalah “guru kita”.   Ada pun pengertian “anreguru” dari segi etimologi ( lughawi ) adalah rangkaian dua suku kata yang artinya berlainan antar satu dengan lainnya, kata “anre” dalam bahasa Bugis berarti “makan” dan “guru” juga berarti “guru”   namun jika d
Read more

Wahdah Islamiyah dan Kemerdekaan Bermazhab

-
Image
Sudah tiba masanya pengajaran mazhab Syafi'I bukan lagi dominan pondok pesantren di Indonesia. Ia harus menjadi gerakan terstruktur dan sistematis, mulai dari lembaga formal hingga kajian di masjid. Dari sini diharapkan adanya kurikulum terpadu yang memasukkan unsur ini ke dalam sistem pembelajaran kita, baik formal maupun nonformal. Negara atau lembaga yang memelihara tradisi keilmuan melalui mazhab tertentu akan mudah menjaga kesolidan dan kesatuan. Demikian kutipan tulisan Akhamd Hanafi Dain Yunta, Dosen STIBA Makassar dan Dewan Syariah Wahdah Islamiyah Pusat, (Republika, Kamis 14 Juli 2016). Tulisan di atas ditinjau dari perspektif strategis tentu saja memiliki tujuan yang bagus berupa terciptanya sebuah harmonisasi dan kesolidan terhadap internal ummat Islam yang selama ini dirasakan mengalami masalah serius, berupa gesekan-gesekan yang mengarah pada perpecahan. Namun jika dicermati secara mendalam dan filosofis, tulisan di atas akan menimbulkan polemik dan masalah ba
Read more